般文明代新风潮②这届结业展只眼·新代画风不一

。画风

祷（油画） 安 琪作。不般 　　网络图片。文明

　　一年一度的只眼美院结业展进入结尾 。本年各大结业展上最“出圈”的新代著作 ，莫过于四川美术学院一幅名为《祷》的代新油画 。这幅画以现代符号解构经典圣母形象，风潮被网友称为重庆人自己的届结“蒙娜丽莎”。

　　一件艺术品的业展走红有许多要素，回到著作自身 ，画风油画《祷》有其明显的不般特征。一方面，文明著作的只眼艺术形象具有审美性和感染力。作者以红黄蓝三原色构建激烈视觉效果，极致传神的细节描写令人惊叹，许多网友乃至误以为是手工艺品。另一方面，著作主题引发广泛共情共识。画家用气泡膜、纱巾等廉价资料的密布堆砌
 ，解构“精美日子”的虚假性，体现了在消费主义牵引下人的麻痹与对立。这一具有普遍性的论题戳中了看画人的心里 ，引起人们对消费方法的反思与评论 。

　　其实，本年结业展的“网红”著作不止这一件
。中心美术学院的雕塑《锐角》以爸爸妈妈老一辈打开手臂 、叠加在一同的身体形象，营建一个包裹性的“爱的空间” ，观众坐在空间中 ，感触来自家庭的爱意与随之发生的压迫感；西安美术学院的设备著作《30分钟废墟》 ，用200多个外卖包装袋搭建起形状共同的修建 ，看似荒诞 ，却延伸出对环保 、现代日子方法的评论。

　　这些著作的一个共性是，作者从个别经历动身，在方式立异
、资料更新、主题提高的过程中，使之成为社会论题广泛评论的载体，不只“自赏”，更吸引人“共赏”，拉近了艺术与日子的间隔
，激起起群众对艺术的参加热心。

　　艺术是日子的棱镜 ，一首诗 、一段舞、一幅画，都是艺术家关于日子感悟的共同表达。艺术也并非日子的简略仿制 
，而是日子的再发明 。艺术家用自己的审美和幻想，提炼日子片段，重构艺术方式，并赋予其新的含义和价值 。

　　从本年结业展来看
，年轻一代的创作者正在把个人体会与社会现实严密勾连
。他们面临文明传承、环境保护
、科技道德等社会论题，试图用画笔 、资料 、AI技能等进行拆解，使之转变成看得见 、摸得着、读得懂的艺术著作 ，既有“落地感”，也有幻想空间，表达真挚而火热。

　　作为网生代，青年创作者着重互动性
、体会感，重视著作与外界的对话，希望与观众一同成长 。“是观众让著作生出了新的枝桠”“我们感触到的是什么 ，那就是什么”……不给著作设限、在对话中扩展艺术外延，也体现出今世青年崇尚特性、自傲沉着、敞开容纳的姿势
。

　　芳华是原野，有无限或许。18岁的王希孟心胸壮志，绘就青绿山水的永存经典《千里江山图》；27岁的海明威写下《太阳照旧升起》 
，把个人经历提高成年代寓言 。青年人的热诚与热心、锐气与灵气
，是立异发明的源源动能
。当越来越多青年创作者走出画室书斋
，拥抱广阔天地，敏锐洞悉日子，深度激起脑力 ，更多鲜活生动、触及人心的著作就会在年代的土壤里成长发芽、如花开放。